내일이 노무현대통령 서거 1주기입니다.

군자다운 그 분의 풍모가 그립습니다.

쥐새끼 같은 소인들이 제 세상을 만난 양 깝쭉거리는 난세에, 풍운아 허균의 글 한 편 읽어 보시기 바랍니다. 

 

 

소인론(小人論)-허균(許筠)

方今國家

(방금국가) : 요즈음 나라에는

无小人焉

(무소인언) : 소인(小人)도 없으니

亦无君子焉

(역무군자언) : 또한 군자(君子)도 없다.

无小人

(무소인) : 소인이 없다면

則國之幸也

(칙국지행야) : 나라의 다행이지만

若无君子

(약무군자) : 만약 군자가 없다면

則何能國乎

(칙하능국호) : 어떻게 나라일 수 있겠는가?

否否不然

(부부불연) : 절대로 그렇지는 않다.

无君子

(무군자) : 군자가 없기 때문에

故亦无小人焉

(고역무소인언) : 역시 소인도 없는 것이다.

向使國有君子

(향사국유군자) : 만약 나라에 군자가 있다면

則小人不敢掩其跡也

(칙소인불감엄기적야) : 소인들이 그들의 형적(形迹)을 감히 숨기지 못한다.

夫君子小人

(부군자소인) : 대저 군자와 소인은

如陰陽晝夜

(여음양주야) : 음(陰)과 양(陽), 낮과 밤 같아서

有陰則必有陽

(유음칙필유양) : 음(陰)이 있으면 반드시 양(陽)이 있고

有晝則必有夜

(유주칙필유야) : 낮이 있으면 반드시 밤이 있으니,

有君子則必有小人

(유군자칙필유소인) : 군자가 있다면 반드시 소인도 있다.

在唐虞亦然

(재당우역연) : 요ㆍ순 때에도 역시 그랬는데 .

矧後世乎

(신후세호) : 하물며 뒷세상에서랴

蓋君子則正

(개군자칙정) : 대개 군자라면 바르고

小人則邪

(소인칙사) : 소인이라면 간사하며,

君子則是

(군자칙시) : 군자라면 옳고

小人則非

(소인칙비) : 소인이라면 그르며,

君子則公

(군자칙공) : 군자라면 공변되고

小人則私

(소인칙사) : 소인이라면 사심(私心)을 지녔으니

在上者以邪正是非公私

(재상자이사정시비공사지변이찰지) : 윗자리에 있는 사람이 사정(邪正)ㆍ시비(是非)ㆍ공사(公私)의 판단으로써 살핀다면

則彼小人者烏敢遁其情哉

(칙피소인자오감둔기정재) : 저들 소인들이 어떻게 감히 그들의 실정(實情)을 숨길 것인가?

方今之所謂君子小人

(방금지소위군자소인) : 요즈음의 이른바 군자ㆍ소인이란

无大相遠者

(무대상원자) : 서로간에 큰 동떨어짐이 없다.

而同則皆爲君子

(이동칙개위군자) : 자기들과 뜻을 같이하면 모두 군자로 여기고,

異則皆爲小人

(이칙개위소인) : 달리하면 모두 소인으로 여긴다.

彼異則斥以爲邪

(피이칙척이위사) : 저편이 이쪽과 다르다면 배척하여 사(邪)하다 여기고,

此同則推以爲正

(차동칙추이위정) : 이편과 같이 뜻하는 사람이라면 치켜 세워 정(正)이라 여긴다.

是者是其所是

(시자시기소시) : 시(是)란 그들이 옳다고 여기는 것이 시이고,

非者非其所非

(비자비기소비) : 비(非)란 그들이 그르다고 여기는 것이 비이니,

此皆由公不能勝私而然也

(차개유공불능승사이연야) : 이건 모두 공(公)이 사(私)를 이길 수 없는 이유로 그런 것이다.

誠使大人君子學行才識

(성사대인군자학행재식) : 진실로 대인군자(大人君子)로서 학행(學行)과 재식(才識)이

爲一時表率者

(위일시표솔자) : 한 시대의 대표되는 사람으로 하여금

出而在上位

(출이재상위) : 나와서 높은 지위에 있도록 하여,

以風勵具僚

(이풍려구료) : 모든 관료들을 권장해 주고,

使薦紳大夫

(사천신대부) : 신분 높은 대부(大夫)들로 하여금

皆知其守正奉公

(개지기수정봉공) : 모두 바름을 지키고 공(公)에 봉사하며

明是非之分

(명시비지분) : 시비(是非)의 분별을 밝힐 줄 알게 해 준다면,

一時淫朋

(일시음붕) : 한 시대의 음흉한 붕당 떼거리들이

將革面之不暇

(장혁면지불가) : 장차 면모를 개혁하는데 시일이 걸리지 않으리라.

安敢四分五裂

(안감사분오렬) : 어떻게 감히 사분오열(四分五裂)하여

恣其跳梁如近日乎

(자기도량여근일호) : 함부로 날뛰는 짓을 요즘같이 하겠는가?

然則淫朋之害

(연칙음붕지해) : 그렇다면 음흉한 붕당 떼거리들의 해로움은

有甚於小人之專朝也較矣

(유심어소인지전조야교의) : 소인들이 국권을 전횡함보다 심한 것이 분명하다.

國之惡小人者

(국지악소인자) : 나라에서 소인들을 미워하는 것은

惡其病國而害民也

(악기병국이해민야) : 그들이 나라를 병들게 하고 백성들을 해롭게 하는 것을 미워해서이다.

今則害于國而病乎民者

(금칙해우국이병호민자) : 오늘날 나라에 해를 끼치고 백성을 병들게 하는 것은

不待權奸之秉政

(불대권간지병정) : 권간(權奸)이 국정을 쥐지 않고도

而若此之極

(이약차지극) : 이처럼 극도에 이르렀음은,

是皆私意大行

(시개사의대행) : 모두 사의(私意)가 크게 행해져서

權不出於一

(권불출어일) : 권한이 한 곳에서 나오지 않고,

而紀綱已壞

(이기강이괴) : 기강(紀綱)이 이미 무너져

不可復振之故也

(불가부진지고야) : 다시는 진작시킬 수 없는 때문이다.

蓋所謂權奸者亦有之矣

(개소위권간자역유지의) : 이른바 권간(權奸)이라는 자들도 있었다.

安老嘗弄之

(안로상롱지) : 김안로가 일찍이 농간을 피웠고

元衡嘗擅之

(원형상천지) : 윤원향도 일찍이 전권을 휘둘렀다

近日永慶亦欲專之

(근일영경역욕전지) : 요즘에는 최영경 역시 전횡하고자 하여

其自利而斥異己

(기자리이척이기) : 자기 자신만을 이익되게 하고 자기와 뜻을 달리하는 사람들을

則同一揆也

(칙동일규야) : 배척했음은 동일한 방법이었다.

至於國之經紀則自若焉

(지어국지경기칙자약언) : 그러나 나라의 기강에 있어서는 여전했었으니

是无他

(시무타) : 이건 다름이 아니라

權出於一

(권출어일) : 권한이 한 곳에서 나왔던 까닭으로,

故專擅之者絀

(고전천지자출) : 전천(專擅)하던 사람이 물러가면

則旋復其舊也

(칙선부기구야) : 곧바로 예전대로 회복되었기 때문이다.

今則不然

(금칙불연) : 지금은 그렇지 않아

權之出者多門

(권지출자다문) : 권한이 나오는 곳이 여러 군데이고,

而自利而斥異己者

(이자리이척이기자) : 자신만을 이롭게 하며 자기와 달리하는 사람을 배척하는 것은

人人皆是

(인인개시) : 사람마다 모두 그렇다.

欲絀之則不可勝絀

(욕출지칙불가승출) : 그런 것을 물리치려고 한다면 이루 다 쫓아낼 수가 없고,

而國綱終无以收拾矣

(이국강종무이수습의) : 나라의 기강도 끝내 수습할 수가 없게 된다.

嗚呼

(오호) : 오호라,

安得小人者俾

(안득소인자비전국방) : 어떻게 하여야 소인들이 국권을 전횡하게 했다가,

及其來張而擊去之耶

(급기래장이격거지야) : 그들이 세력을 펼치지 못할 때 공격하여 제거할 수 있을까?

亦安得大人君子者出而風之

(역안득대인군자자출이풍지) : 또 어떻게 하여야 대인 군자(大人君子)가 나와서, 풍동(風動)하여

以散其淫朋耶

(이산기음붕야) : 그처럼 음흉한 부당들을 해산시킬 수가 있을까?

故曰方今國家无小人

(고왈방금국가무소인) : 때문에,"지금의 국가에는 소인도 없으니

亦无君子也

(역무군자야) : 또한 군자도 없다."하였다.

抑有說焉

(억유설언) : 또 하나를 말해보면,

古之所謂小人者

(고지소위소인자) : 옛날의 이른바 소인이라던 자들은

其學足以濟其辨

(기학족이제기변) : 그들의 학문은 그들의 변설(辯說)을 돕기에 충분했으며,

其行足以欺夫俗

(기행족이기부속) : 그들의 행실은 세속을 속이기에 충분했었고,

其才足以應乎變

(기재족이응호변) : 그들의 재주도 사태의 변화에 적응하기에 충분하였다.

故其在位也

(고기재위야) : 그러므로 그가 지위에 있는 동안에는

人不測其中

(인불측기중) : 사람들이 그의 내심을 헤아리지 못했고,

而足以行其所欲爲

(이족이행기소욕위) : 충분하게 그가 하고 싶은 대로 행하였다.

其與君子異者

(기여군자이자) : 그들이 군자와 다른 것은

特公私一毫髮之差

(특공사일호발지차) : 오직 공(公)과 사(私)라는 아주 작은 차이지만

其禍猶慘

(기화유참) : 그들이 끼치는 화란은 오히려 참혹했으니,

況无才行學識

(황무재행학식) : 하물며 재행(才行)과 학식(學識)도 없으면서

而唯好官是饕

(이유호관시도) : 오직 좋은 벼슬만 탐내며

逐逐於津要

(축축어진요) : 요직에만 기를 써서,

爲狗苟態者

(위구구태자) : 구차스러운 태도를 하는 사람들이

盈朝滿庭

(영조만정) : 조정(朝廷)에 가득 찼다면,

則其禍終如何耶

(칙기화종여하야) : 그 화는 마침내 어떠한 정도이랴.

故曰淫朋之害

(고왈음붕지해) : 그러므로, "음흉한 붕당의 해는

有甚於小人之專朝也較矣

(유심어소인지전조야교의) : 소인이 조정을 전횡하는 것보다 심하다는 것이 분명하다."했었다